اندیشه ها و افکار مولانا

واقعا شرمنده

tarighate-molana — Tue, 05 May 2009 17:34:31 GMT

با عرض سلام و عذر خواهي از تمامي بازديدكنندگان وبلاگ

به علت مشغله ي زياد خيلي وقت هست وبلاگ را بروز نكردم و از اين بايت خيلي شرمنده ام

ان شاءالله وبلاگ يك ماه بعد دوباره و مرتب آپ ديت خواهد شد .

يا علي

tarighate-molana — Tue, 26 Aug 2008 16:10:18 GMT

هو الله

با سلام و عرض پوزش جهت بروز نکردن و بلاگ،که دوست عزیزمون

ساقی از دست بنده به ستوه آمده و در کامنتی خصوصی این

دلخوری رو ابراز کرده بودند که از ایشون و از همه ی بازدید کنندگان

بلاگ عذر خواهی می کنم .

یا علی

در اقسام رياضات و مجاهدات که بی آن ديده دل سالک گشاده نگردد

و آن ده ترک است و با هر ترکی طلبی :

اول تر ک دنیا و طلب آخرت.

دوم ترک هوا نفس و طلب صفای دل .

سوم ترک صحبت نا مناسب و طلب خلوت و عزلت .

چهارم تر سخن مالا یعنی و طلب معارف ربانی .

پنجم ترک خواب زیادت از آنچه باید و طلب بیداری ظاهر و باطن.

ششم ترک خوردن فضولی و طلب غذای روحانی .

هفتم ترک راحت و طلب محنت و بلیت و صبر کردن بر آن .

هشتم ترک تقلید و طلب تحقیق .

نهم ترک ناز و طلب دردمندی و نیاز .

دهم ترک شهرت و عزت و طلب خمول و ذلت .

که در پست های بعدی و به زودی به شرح این ده ترک خواهیم پرداخت

ان شاء الله

یا علی

درویش به در پشت پایی زد و رفت !

tarighate-molana — Tue, 22 Jul 2008 19:03:18 GMT

اسلام چگونه دینیست؟! آیا دین تعدی و ظلم و ... است؟!

tarighate-molana — Wed, 18 Jun 2008 15:37:18 GMT

هو

با عرض سلام و عذر خواهی از دیر آپ کردن وبلاگ ،مشغول درس و امتحانات

پایان ترم هستم و فرصت زیادی ندارم ،و یه عذر خواهی دیگر از بابت پاک

شدن نظرات در پست قبلی وبلاگ که ماجرای طولانی داره و همین بس که

بگم پسورد وبلاگ لور رفته بود و ...

قصد آپ کردن وبلاگ رو نداشتم چون هنوز امتحانات تمام نشده و بنده از

آنجایی که دانشجوی شب امتحانی هستم ! باید درس هارو جمع بندی کنم و

... بگذریم.

این پستی رو که می نویسم مدت هاست قصد نوشتنش رو دارشتم منتها

صبر کرده بودم تا اینکه بالاخره دیروز وقتی خبر دانشگاه زنجان و ... را شنیدم و

نظرات عزیزانی که درباره ی اون فاجعه اخلاقی نظر داده بودند رو خواندم صبر

بنده تمونم شد یک مشت انسان سطحی نگر به خاطر اینکه یک مسئول

دانشگاه در حالی که هنوز معلوم نیست که در این واقعه چه کسی مقصر

بوده یه عده ای اومدند و هرچی اراجیف داشتن به اسلام و مسلمان و ...

گفتن !!

در یکی شون نوشته بود اسلام دین تجاوز و تعدی و ... هست به خاطر همین

هم این اتفاق افتاده ! !

بیاییم کمی دور از تعصب صحبت کنیم در بین هر قشر و هر دین و هر فرقه ای

هر جور آدمی هست مثلا وقتی میبینیم یکی که ادعای اون دین و فرقه و ...

رو داره وقتی یک کار زشتی رو انجام میده آیا همه ی اون دین و فرقه و ...

اینکاره هستند؟! آیا مثلا اگر دانشجویی ارزشهای انسانی خودش رو نشناخته

و خودش رو بازیچه ی هوس رانی عدده ای کرده همه ی دانشجویان فاسدند؟!

کسی که دین ا سلام و پیغمبرش رو نشناخته چه طور میتونه منکراین دین

بشه؟!

در قرآن کجا آمده که به مال و ناموس انسانها تجاوز کنید ؟!! اگر هست آییه رو

لطف کنید !

نمی خوام برای اثبات از سخنان مولوی و علامه طباطبایی و نراقی و سایر

بزرگان استفاده کنم به خاطر همین قرآن رو گفتم !

در سراسر قرآن سخن از بذل و بخشش و کمک به دیگران و ایجاد سایر صفات

پسندیده هست از این پست به بعد آیت این چنیین رو با شماره آیه در وبلاگ

قرار می دهم در این پست فرصت چندانی نداشتم در پست های بعدی کاملتر

بحث خواهم کرد نوشته هایی که در پایین آوردم ترجمه قرآن از الهی قمشه

ایست با شماره آیه تا منکران ببینند اسلام چگونه دینیست :

27 -28 -29 سوره نور:

(در باره حفظ حقوق انسان ها نه تجاوز به آنها ! :

ای اهل ایمان هرگز بهیچ خانه دیگران (مگر خانه خودتان) وارد نشوید تا اینکه با

صاحبش انس یافته و اجازه بگیرید و چون رخصت یافته و داخل شدید به اهل

آن خانه سلام کنید (و آداب تحیت و ادب انسانیت به جا آورید) که شمارا بهتر

است ، باشد که متذکر شئون یکدیگر شودید

– (و اگر به خانه ای مراجعه کردید ) و کسی را نیافتید باز وارد آن خانه نشوید

تا اجازه یافته و سپس وارد شوید و اگر گفته شود که برگردید پس به زودی باز

گردید و این بر تنزیه و پاکی شما بهتر است و خدا به هرچه می کنید داناست.

- (ای رسول ما ) مردان مومن را بگو چشم ها را از نگاه ناروا بپوشند و زنان نیز

فروج و اندامشان را (از عمل زشت)محفوظ دارند که این بر پاکیزگی (جسم و

جان شما اصلح است و البنه خدا به هرچه میکنید آگاه است .

31 سوره ابراهیم :

(ای رسول ما به آن بندگان که ایمان آورده اند بگو نماز به پا دارند و از آنچه

روزی آنها کردیم در نهان و آشکار انفاق کنند پیش از آنکه بیاید روزی که نه

چیزی توان خرید و نه دوستی جز خدا به کار آید .

90 - 126 سوره النحل :

همانا خدا (خلق را ) فرمان به عدل و احسان می دهد و به بذل و عطا بر

خویشاوندان امر م یکند و از افعال زشت و منکر وظلم نهی می فرماید و به

شما از روی مهربانی پند میدهد باشد که موعظه خدا بپذیرند .

و اگر بشما مسلمانان کسی عقوبت و ستمی رسانید شما باید مقابل ان ( و

به قدر آن ) انتقام کنید و اگر صبوری کنید (بگذرید )البته برای صابران اجری

(بهتر از انتقام خواهد بود .

77 سوره القصص :

و هرگز در روی زمین فتنه و فساد بر نانگیزید که خدا مفسدان را ابدا" دوست

ندارد .

42-83- 84 - 119- 220 بقره :

حق را لباس باطل مپوشانید تا حقیقت را پنهان سازید و حال آنکه به حقانیت

آن واقفید .

نیکی کنید در باره پدر و مادر و خویشاوندان و یتیمان و مستمندان و با زبان

خوش با مردم تکلم کنید و نماز به پای دارید و زکات مال خویش دهید و خون

یکدیگر را نریزید و بیرون نرانید همدیگر را از خانه و دیار خود .

از تو از حکم شراب و قمار می پرسند بگو این دو عمل گناه بسیار بزرگیست و

سوال می کنند از تو که چه در راه خدا انفاق کنند جواب بده آنچه زاید بر

ضروری زندگانی است بدین روشنی خدا آیات خود را برای شما بیان می کند

باشد که تفکر و تعقل خود را به کار بندید .

و سوال کنند از تو که با یتیمان چگونه رفتار کنند بگو در صلاح آنان بکوشید .

159 آل عمران :

ای پیامبر مرحمت خدا تو با خلق مهربان و خوشخو گردانید و اگر به نادانی با

تو بد کنند از آنان درگذر و از خداوند بر آن ها طلب آمرزش کن و برای دلجویی

آن ها در کار جنگ با آنها مشورت کن .

این قسمت خیلی کوچکی از دستورات دین اسلام هست ان شا ء الله در

پست های بعدی قسمت های بیشتری قرار میدم کسانی که اینطور رفتار

نکنند مسلمان نیستند پس نمی توان به وسیله اعمال آنها دین خدا را زیر

سوال برد .

لا اله الا الله

اشهد ان محمد رسول الله

یا علی مدد

..........................................................................................................................

تا ۱۰ روز امکان تائید و پاسخگویی به نظرات رو ندارم از همین جا از همه معذرت خواهی میکنم

تاخير تا به کی؟!...

tarighate-molana — Mon, 14 Apr 2008 19:08:18 GMT

حکايت حال آن درشت خوی نافرمان که در تزکیه اخلاق تاخير کند تا وقتی

که فرصت فوت شود و سخن حضرت مولوی است قدس سره :

همچو آن شخص درشت خوش سخن در ميان ره نشاند او خاربن

ره گذر یانش ملامت گر شدند بس بگفتندش این بکن این را نکند!

هر دمی آن خاربن افزون شدی پای خلق از زخم ان پر خون شدی

جامه های خلق بدریدی ز خار پای درويشان بخستی زار زار

چون به جد حاکم بدو گفت این بکن گفت آری بر کنم روزيش من

مدتی فردا و فردا وعده داد شد درخت خار او محکم نهاد

تو که می گويی که فردا اين بدان که به هر روزی که می آيد زمان

آن درخت بد جوانتر می شود وين کننده پير مضطر ميشود

خاربن در قوت و برخاستن خارکن در پيری و در کاستن

خاربن هر روز و هر دم سبز و تر خارکن هر روز زار و خشک تر

او جوان تر می شود تو پيرتر زود باش و روزگار خود مبر

خار بن دان هر يکی خوی بدت بارها در پای خار آخر زدت

بارها از خوی خود خسته شدی حس نداری سخت بی حس آمدی

يا تبر برگير و مردانه بزن تو علی وار اين در خیبر بکن

يا به گلبن وصل کن اين خار را وصل کن با نار نور يار را

تا که نور او کشد نار تورا وصل او گلشن کند خار تورا

...........................................................................................

توضيحات بنده:

در اين قسمت حضرت مولوی داستانی را بيان می کند داستان در باره خار

کنی است که کندن بوتهء خا ر را به تعويق می افکند آنقدر که روز به روز آن

بوته رشد کرده و تبديل به درختی می شود و روز به روز خار کن ضعيفتر

شده و از کندن آن عاجز تر می شود

منظور حضرت از آوردن این داستان هشدار به انسان هاييست که تزکيه و

اصلاح اخلاق های زشت خود را به تعويق انداخته و فردا فردا می کنند

غافل از اينکه روز به روز انسان پيرتر و ضعيفتر می شود و آن رذيلهء اخلاقی

در انسان ثابت تر تا حدی که انسان از تزکيه عاجز می شود از نتيجه ء اين

روايت در کار های روزمره نيز می توان استفاده کرد مثلا اکثر ما کاری هايي

را در طول روز بايد انجام دهيم ولی آنقدر فردا فردا می کنيم که کلی کار

روی هم جمع می شود تا اينکه از انجام آن عاجز می شويم! !

آرزو می کنم همه ی ما از اين حکايت حضرت مولوی پند گرفته و روز به روز

در رفع رذايل اخلاقی و کسب فضايل اخلاقی تلاش کرده و با انجام دادن به

موقع کارها روز به روز پله های ترقی را طی کنيم.

باز اگر دوستان در معنای اشعار سوالی داشتند بنده حقير در خد متم

يا علی

یک درخواست

tarighate-molana — Sun, 03 Feb 2008 19:14:18 GMT

هو

با عرض سلام وعذر خواهی برای تاخير در بروز کردن وبلاگ،فصل امتحانات دانشگاه بود و

بنده مشغول درس خواندن ،به همين دليل فرصت برای بروز کردن وبلاگ و جواب دادن به

بعضي از کامنت های دوستان و ایميل ها نداشتم که از همين جا عذر خواهی می کنم.

ان شا الله بتونم اين نبود رو جبران کنم،

یک در خواستی از دوستان داشتم:

بنده تمام آلبوم های استاد شهرام ناظری رو دارم ولی هر چقدر گشتم نتونستم

آلبوم صدای سخن عشق رو با کيفيت بالا پيدا کنم ، 2 تا کاست مثلا اریجینال

و 3 نوع سی دی کپی دارم و لی همه کیفیتش پایینه از اونجایی که این آلبوم به خاطر

تنبور نوازی مرحوم استاد عالی نژاد برام خیلی ارزشمنده و حقير هم کم و بيش ميشه

گفت تنبور نوازم ، از دوستانی که این آلبوم رو با کیفیت بالا دارن تقاضا دارم منت بر سر

حقير گذاشته و آلبوم رو برام ميل کنن،

یک دنیا ممنون ميشم،

یا علی مدد

صیدم من و صیاد او من بنده و آزاد او

tarighate-molana — Fri, 07 Dec 2007 09:46:18 GMT

هو

دوستان زیادی در کامنت ها و مخصوصا در ای میل ها توضیحی در باره موسیقی

وبلاگ می خواستند ،بنده در 2 پست کاملا توصیح دادم ولی باز سوال دوستان

ادامه داره، دوباره معرفی می کنم:

شعر:دکتر جواد نوربخش

خواننده:داوود آزاد

موسیقی: داوود آزاد

آلبوم: نورجان

برای دسترسی به متن آهنگ به پست های قبلی وبلاگ:

^{http://tarighate-molana.blogfa.com/cat-7.aspx}

http://tarighate-molana.blogfa.com/cat-10.aspx

مراجعه کنید

سایت استاد داوود آزاد:

^{http://www.davodazad.com}

باز اگه سوالی بود بنده در خدمتم

یا علی مدد

دو توصیه از حضرت مولانا جلال الدین

tarighate-molana — Tue, 25 Sep 2007 09:01:18 GMT

بسم الله الرحمن الرحیم

در عالم خدا هیچ چیز صعب تر از تحمل محال نیست مثلا تو کتابی خوانده باشی

و تصحیح و معرب کرده یکی پهلوی تو نشسته و آن کتاب را کژمیخواند هیچ نتوانی

آن را تحمل کردن و اگر آن را نخوانده باشی تغاوت نکند اگر خواهی کژ خواند و اگر

راست چون تو کژ را از راست تمییز نکرده ای پس تحمل مجادله ء عظیم است

اکنون اولیا و انبیا خود از مجاهده نمی رمند اول مجاهده که در طلب داشتند قتل

نفس و ترک مرادها و شهوات و آن جهاد اکبر است و چون واصل شدند و رسیدند

و در مقام امن مقیم شدند برایشان کژ و راست کشف شد راست را از کژ می

دانند و می بینند باز در مجاهدهء عظیم اند زیرا این خلق را همه افعال کژ است و

ایشان می بینند و تحمل می کنند ....

..............................................................................................

گفت پیلی را آوردند بر سر چشمه که آب خورد خود را در اب مبدید و می رمید

او می پنداشت که از دیگری میرمد نمیدانست که از خود میرمد همه اخلاق

بد از ظلم و کین و حسد و حرص و بی رحمی و کبر چون در توست نمیرنجی

چون آن را در دیگری میبینی میرمی و میرنجی آدمی را از گر و دنبل خود

فرخجی نیاید،دست مجروح در اش میکند و با انگشت خود میلیسد و هیچ از

آن دلش بر هم نمیرود چون بر دیگری اندکی دنبلی یا نیم ریشی بیند آن اش

او را نفارد و نگوارد همچنین اخلاق چون گر ها ست و دنبل ها ست چون

دروست از آن نمی رنجد و بر دیگری چون اندکی از آن بیند برنجد و نفرت

گیرد!،همچنانکه تو از او میرمی او را نیز معذورمی دار اگر از تو برمد و برنجد

رنجش تو عذر اوست زیرا رنج تو از دیدن آنست و او نیز همان می بیند که

المومن و مراه المومن نگفت الکافر مراه الکافر زیرا که کافر را نه آنست که

مراه نیست الا از مراه خود خبر ندارد.

(فیه ما فیه،با تصحیحات و حواشی بدیع الزمان فروزانفر،انتشارات امیرکبیر)

مدتی نیستم و نمیتونم آپ کنم از همینجا از دوستان عذر خواهی میکنم .

اگر دوستان نظر یا سوالی دادن که باید پاسخی داده بشه و خیلی دیر پاسخ

داده شد پیشاپیش ازشون عذر خواهی میکنم جدا مشغله زیادی دارم و

نمیرسم مرتب وبلاگ رو بررسی کنم و همه ی سوالات رو جواب بدم.

یا علی

ای با من و پنهان چو دل ار دل سلامت می کنم ... ماه میهمانی خدا بر همه مبارک

tarighate-molana — Sun, 16 Sep 2007 09:31:18 GMT

بسم الله الرحمن الرحیم

در بیان روزه و آن در شریعت امساک است از مفطرات و در حقیقت اعراض است از

التفات به جمیع کائنات و گفته اند :روزه جسد باز ایستادن است از طعام و روزه دل

نگاه داشتن دل است از وساوس آثام –روزه روح-عدم التفات است به کل انام و روزه

سر استغراق است در بحر مکاشفه ومشاهده علی الدوام.آن که روزهء صورت دارد

افطار او در شب باشد و آنکه روزه معنی دارد افطار او در وقت لقاء رب باشد که

الیه اشار:

روزه گوید کرد تقوا از حلال در حرامش دان که نبود اتصال

هست گربه روزه دار اندر صیام خفته کرده خویش بهر صید خام

کرده بد ظن زین کژی صد قوم را کرده بد نام اهل جود و صوم را

لب فرو بند از طعام و از شراب سوی خوان آسمانی کن شتاب

این دهان بستی دهانی باز شد کاو خورنده لقمه های راز شد

ضیف با همت چو ز آشی کم خورد صاحب خوان آش بهتر آورد

ای پدر الانتظار الانتظار از برای خوان بالا مر دوار

...............................................................................................................................

توضیحات حقیر:

روزه در شریعت خودداریست از چیزهایی که روزه را باطل می کند و در حقیقت

روی گردانیدن از توجه به کل کائنات و گفته اند:

روزه جسد(شخصی که ظاهرا روزه است)نخوردن است،

روزه دل مراقبت دل است از وسوسه ها و گناهان،

روزه روح عدم توجه به کل آفریده ها،

و روزه سرّّ غرق شدن در دریای مکاشفه و مشاهده است .

انسانی که به ظاهر روزه است (روزه صورت دارد) افطارش هنگام شب

(اذان مغرب) و آنکه ظاهرا و باطنا روزه است افطارش در وقت دیدار و لقای

حضرت حق است .

مطالب شعر ساده بود از توضیح آن اجتناب کردم باز اگر سوالی هست

دوستان بپرسن در حد معلومات خودم توضیحاتی میدهم.

یا علی

.........................................................................................................................

در جواب کامنت دوستی:مولوی شیعه یا سنی یا ...؟

هو

...

2عتاب حضرت شمس تبریزی(قدس سره) با مدعیان تصوف:

tarighate-molana — Mon, 09 Jul 2007 20:14:18 GMT

یاران ما به سبزک گرم شوند.آن خیال دیوست،خیال فریشته خود اینجا چیزی

نیست،خاصه خیال دیو!.چرا خود یاران مارا ذوق نباشد از عالم پاک بی نهایت

ما ؟!! آن، مردم را چنان کند که هیچ فهم نکند،دنگ باشد.

اشکال گفت:حرامی خمر در قرآن هست،حرامی سبزک نیست.گفتم:هر آیتی

را سببی می شد،آنگه وارد می شد.این سبزک را در عهد پیغمبر علیه السلام

نمی خوردند صحابه،و اگرنه کشتن فرمودی.هر آیت به قدر حاجت فرو می امد

و به سبب نزول فرو می آمد .چون نزد رسول علیه السلام قرآن بلند خواند ند

صحابه،تشویش شد خاطر مبارکش را ،آیت آمد: یا ایُِّا الذین آمنوا لا ترفعوا

اصواتکم فوق صوت النبی.

اگر تو در مدحی ترا با این مذمت چه کار ؟مذمت تو می کنی. اگر تو را دهان پر

شکر است سرکه در دهان تو چه می کند؟! پس دهان تو پر سرکه بود! اگر نماز

ناکردن حجاب تو نیست،نماز کردن چرا حجاب توست؟! پس دیدی که آنجا

ضعف هست.چون کردن حجاب است!

......................................................................................................

توضیحات این حقیر :

همیشه در بین هر قشر و هر فرقه و هر مذهبی از جامعه ،انسان های

مختلفی وجود داسته است و منحرف شدن عده ای در مسیری دلیل بر انحراف

کل آن قشر و فرقه و مذهب نمی شود، ما مسلمان داریم تا مسلمان، معلم

داریم تا معلم کارگر داریم تا کارگر،استاد داریم تا استاد و ... .در بین اهل تصوف

نیز این چنین است اگر چه برخی مدعیان تصوف به انحراف کشیده شدند و راه

خطا رفتند و با عث بدنامی تصوف شدند، دلیل بر انحراف کل اهل تصوف نمی

باشد. بسیاری از مردان خدا نظیر:حضرت شمس تبریزی (قدس سره) ، حضرت

مولانا جلال الدین محمد(قدس سره)،حضرت عطار،حضرت با یزید،حضرت حافظ

و حضرت جنید و... از اهل تصوف بودند. که اینها خود عتاب هایی با مدعیان

تصوف داشتند.از جمله متن فوق خطاب به برخی از اهل تصوف است .

....................................................................................................

در توضیح اولی:برخی از اهل تصوف منحرف و مدعیان تصوف در گذشته به

استعمال حشیش و ... می پرداختند که حضرت شمس تبریزی(قدس سره) به

تمسخر این گروه می پردازد.

در توصیح دومی:

برخی از اهل تصوف منحرف و مدعیان تصوف در گذشته پس ار مدتی که از

سیر و سلوک آنان می گذشت دیگر یه انجام واجبات از جمله نماز نمی

پرداختند و مدعی این بودند که بی نمازی حجابی برای ما نیست!!

که حضرت شمس تبریزی(قدس سره)

به تمسخر و عتاب با این گروه می پردازد.

و در این دو متن و متن های بسیاری حضرت شمس هشدار هایی با زبان

تمسخر به این صوفی نماهای ابله ! می دهد.

متن روان و گیرا بود به خاطر همین به شرح و توضیح عبارت های متن نپرداختم

اگر دوستان مشکلی در معنا و مغهوم داشتند در کامنت ها اعلام کنند، اگر در

حد توانم بود مشکل و ابهام رو بر طرف می کنم.

یا علی

.....................................................................................................

توضیحات دکتر محمد علی موحد:

یاران ما به سبزک گرم شوند:

منظور از سبز و سبزک: حشیش است که استعمال آن در میان صوفیه شایع

بوده!

مولانا می گوید:

ز اندیشه و خیال فرو روب سینه را

سبزک بنه ز دست و نظر کن به سبزه زار

خیال دیو است:یعنی آن عوالم به بعد از مصرف حشیش به نظر انسان می آید

خیالیست که نقش پرداز آن شیطان است.

خاصه خیال دیو :خاصه به معنی چه رسد؟کجا رسد؟می گوید؟در خاطر ما جا

برای خیال فرشته نیست کجا رسد که خیال دیو در آن راه یابد!.

......................................................................

در توضیح: اگر نماز ناکردن حجاب تو نیست نماز کردن چرا حجاب توست: پاسخ

آن عده از مدعیان تصوف است که خود را از عبادت بی نیاز می دانند و می

گویند ما به مقامی رسیده ایم که ترک عبادت حجاب ما نمی شود!!، شمس با

این بیان طنز آمیز می خواهد بگوید که این حرفها بهانه است برای گریز از

تکلیف.

یا علی